Харе кришна знакомства вайшнавов

История Лизы: мой опыт саморазрушения или «Как я пришла в сознание Кришны» | Слушай Душу

харе кришна знакомства вайшнавов

История движения “Харе Кришна” в странах Запада. 1. . Знакомство с классическим кришнаизмом лучше всего начать с освещения его основных Весьма известными и почитаемыми авторами у Гаудия-вайшнавов являются . turcaparo.tk - сайт знакомств для Вайшнавов и их друзей. Регистрация, поиск и контакт- бесплатные. Харе Кришна, дорогие преданные! Совсем. А где выйти замуж за вайшнава, и важно что достойного мужчину как .. Именно благодаря ему у меня произошло более тесное знакомство Удачи и счастья Вам! ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА,КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ.

Детство и юность Кришны, прошедшие среди пастухов Вриндавана и изобилующие подвигами и проказами, — излюбленные темы индийской религиозной литературы. Популярной темой в религиозных мотивах Индии является любовь пастушек гопи к отроку Кришне. Заслышав свирель пастуха Кришны, пастушки, бросая мужей и домашние дела, бегут к нему и танцуют с ним на берегу реки Ямуны. Кришне посвящено много храмов, на алтарях и в скульптурном убранстве которых как и на домашних алтарях и в живописи он изображается как в виде ребенка, мальчика, так и в виде темнокожего синекожего юноши, стоящего с флейтой у губ, юноши — пастуха, юноши, побеждающего демонов или водящего хороводы с пастушками.

Пастушки и их влечение к Кришне трактуется кришнаитами как символ влечения человеческих душ, устремленных к слиянию с верховным божеством. Основная цель бхактов возлюбленных Кришны — полюбить его так, как любят его гопи, и тогда, якобы, их ожидает вечная игра с Кришной в лесах небесного Вриндавана. Кришна, как верховное божество, пребывает в трансцендентной области, и, по учению кришнаитов, тот, кто достиг духовного развития, по милости Кришны, могут увидеть эту сферу в медитациях и принять участие в вечных лилах развлечениях Кришны.

Кришнаиты считают, что мифические истории в пуранах не следует воспринимать в буквальном значении, в то же время истории, имеющие отношение к развлечениям Кришны, не должны рассматриваться как обычная мифология и фантазия.

В этом проявляется свойственная кришнаизму двойственность во многих вопросах изложения основных положений своего вероучения. Эти истории не имеют отношения к земному, материальному миру и принадлежат к сфере духовной, сокрытой от погруженного в материальный мир и облеченного материальными узами и нечистотой человека. Для такого человека божественная сущность неуловима и непостижима, и, как подтверждение тому, в пуранах, в повествовании о Кришне, есть и еще один важный символ: Он должен выполнить свой долг — уничтожить царя Камсу, являющегося воплощением человеческой злобы и порока.

В истории Индии миф всегда являлся не только средством иррационального, непонятийного познания мира, но и онтологической категорией, объединяющей разрозненные явления духовной и культурной жизни народов, населяющих эту огромную страну. В этой связи интересен пример почитания индусами богини Дурги. Ее изображают светлолицей красивой женщиной со многими руками, держащими разные виды оружия. Чаще всего ее изображают в момент, когда она убивает демона Махиша-суру, в этом ей помогает лев, атрибутируемое ей животное.

Иногда это бывает и тигр. Каждая цивилизация имеет свою особую мифологию. В этом, вероятно, есть Промысл Божий. Анализируя образность и смысл индийской мифологии, прослеживая связь и влияние древних индийских писаний на феномен современного неоиндуизма, мы можем попытаться объективно ответить на вопрос: Убийством тирана Камсы завершается повествование о юности Кришны.

Из пастуха он превращается в воина и политика: При этом Кришна переводит всех жителей Матхуры — ядавов — в Двараку, новый город, который по его приказу строится, как расказывает миф, за одну ночь. Совершая дальнейшие подвиги, Кришна обретает сначала восьмерых жен первая из них — Рукминиа затем еще жен. После битвы на Курукшетре завершается круг земных дел Кришны-Вишну. Кришна, решив вернуться в божественные сферы, сначала уничтожает весь город ядавов, а затем и сам погибает от стрелы охотника, принявшего его за оленя.

Как в древней религиозной, так и в средневековой светской индийской культуре религиозный образ Кришны связан с образом Кришны-любовника при этом на первый план выдвинулась одна из пастушек — Радха, хотя в некоторых сектах и областях Индии ее культ преобладает под именем культа Рукмини.

Такой образ Кришны в истории религиозной жизни и искусства Индии получил различные трактовки: Основы традиционных религиозных и этико-социальных элементов индуизма были выработаны еще в первых веках первого тысячелетия до нашей эры.

В истории древней Индии примечателен следующий факт: До периода упадка ведической цивилизации, в эпоху завоевания Индии Великими Моголами, внутренние регуляции индуизма не подвергались кардинальным изменениям в силу того, что они в течение многих веков поддерживались и охранялись многочисленным и привилегированным сословием брахманов. Безусловно, древний этап развития индуизма неотделим от всех его последующих этапов, однако верования и мировосприятие народов древней ведической культуры изучены мало.

Упадок ведической цивилизации и период могольского владычества В XVI веке Индия была завоевана моголами. После распада делийского султаната XVI. Могольские войска, пришедшие в Индию из Персии, располагались на северном берегу реки Синдху Инд. Вайшнавы считают, что несмотря на то, что Индия около трех столетий была подчинена власти мусульман, а затем и англичан, довольно безуспешно, насильственными методами пытающихся проповедовать в Индии христианство, ведическое знание на территории Индии не было утрачено окончательно и что цепь ученической преемственности парампарыберущей свое начало от самого Кришны, продолжает существовать и.

Прабхупада, проповедуя кришнаизм во всем мире, учил, что цепь ученической преемственности, к которой принадлежал и он, началась с самого Чайтаньи.

харе кришна знакомства вайшнавов

Всеми чайтанитами абсолютное первенство и особое почитание воздается главной гопи пастушке Кришны — Радхе Радхараневечной супруге Кришны, являющейся, по учению Чайтаньи, олицетворением духовной энергии наслаждения Кришны. Культ Кришны-Радхи является для последователей Чайтаньи основным. Сам Чайтанья рассматривается ими как совместное воплощение Кришны и Радхи. При этом некоторые из основных последователей Чайтаньи рассматриваются кришнаитами как воплощение разных гопи.

Рассуждая о том, может ли ИСККОН, организация, созданная Прабхупадой в году, считать себя наследницей древней вайшнавской традиции, следует дать несколько пояснений, без которых понять менталитет Прабхупады, коренного индийца, решившегося на старости лет покинуть Индию ради проповеди кришнаизма на Западе, практически невозможно. Думается, что для Прабхупады просто не существовало вопроса о том, в какой степени новые миссии, если они будут им созданы, унаследуют древнюю духовную традицию, возрожденную и реформированную Чайтаньей и его учениками и последователями.

Прабхупада всю жизнь считал себя бхактом, а бхакт, как пишет индолог А. Таким образом, на решение Прабхупады следовать с проповедью кришнаизма на Запад, во исполнении предсказания Чайтаньи, имело влияние сразу нескольких причин, тем более, что в юности, обучаясь в шотландской христианской школе, Прабхупада получил познания о христианстве, некоторые элементы европейского воспитания и, что самое главное, получил от своего гуру Шрилы Бхактисиддханты указание на то, что он должен быть готовым к проповеди на английском языке.

харе кришна знакомства вайшнавов

Последователи Прабхупады, для которых он сам являлся гуру и безусловным авторитетом в понимании древних писаний, весьма активно занимались в первые два десятилетия существования ИССКОН адаптацией для самой широкой аудитории в особенности студенчества и интеллигенции того учения, которое проповедовал Чайтанья в XVI веке в Индии, а Прабхупада во второй половине XX века на Западе. В этой книге Сатсварупа дас Госвами пишет: Изучающим проблемы индуизма известно, что у индусов сущетвует три основных источника знания: Кришнаиты учат, что помимо пратьякши или непосредственного восприятия окружающего мира несовершенными чувствами, Веды описывают и другую пратьякшу, а именно, вайдушья пратьякшу.

Человек, достигший такого восприятия, сам становится носитилем информации, которая должна восприниматься как шабда. Для индусов философия даршана не статична, а динамична и является словесным выражением динамики и устройства духовного мира безусловно, такого, каким он представляется индусам. Для понимания некоторых особенностей индийской философии, необходимых для более ясного представления о миссии Чайтаньи и его последователей, хотелось бы сделать несколько вводных замечаний.

В индуизме хронология существования мира исчисляется югами божественным установлением исчисления временипериоды которых отличаются от обычного, человеческого, временного исчисления. Кришнаиты учат, что Сатья-югу — первый от сотворения мира и самый продолжительный век, отстоящий от нас на два миллиона лет, люди уже существующие тогда!?

харе кришна знакомства вайшнавов

Для христиан такой подход к категориям человеческого бытия неприемлем. И в этом заложено одно из принципиальных его отличий от индуизма. История Ветхого и Нового Завета имеет свое начало и конец в конкретной временной истории, основные вехи которой включающие ее начало и конец определены в Священном Писании. История в Священном Писании имеет единую направленность, то есть она была начата с некоего идеального состояния в Эдеме и заканчивается возвращением этого Эдема.

Протяженность времени необходима Богу для победы над злом. К концу времени, а тайна времени и его конца находится в руке Божией, произойдет разоблачение зла. Зло в Писании и христианском богословии мыслится как преодолеваемое. Борясь в своей жизни с грехом и со злом, находясь в лоне Святой Церкви, христиане с верой ожидают Второго Пришествия Господа Иисуса Христа.

Вторым Пришествием Спаситель возвратит человеку утраченный вследствие грехопадения рай. Итак, по учению кришнаитов, эпоху Сатья-юги сменяет век Трета-юги, в которой людям было предписано совершенство посредством жертвоприношений, а в сменившую Трета-югу Двапара-югу люди поклонялись Богу в храмах.

Человеческая история, отраженная в памятниках письменности в том числе и в Ведахесть, с точки зрения вайшнавов, история Кали-юги, последнего хронологического отрезка существования Земли, эпохи упадка цивилизации и деградации человечества. Такой взгляд на сущность человеческого пребывания на земле полностью расходится с православным учением о человеке и его предназначении. Библия рассматривает человека как образ Божий. Бог, создавший человека по Своему образу Быт. Православное учение о человеке не отделимо от сотериологии, берущей свое основание в обетованиях Самого Бога и явлении в мир Сына Человеческого Ин.

Возвращаясь к истории кришнаизма, следует заметить, что после упадка ведического знания во времена широкого распространения буддизма, могольского владычества и борьбы вайшнавов за возрождение чистоты своей духовной традции, вайшнавы повели свою главную цепь ученической преемственности от Мадхвы Ананда Тиртхеродившегося в году и прожившего 79 лет. С появлением в Бенгалии Чайтаньи вишнуизм поклонение Вишну или Бхагавану получил свое высшее развитие.

Деятельность Чайтаньи венчает собой эволюцию бхакти. Чайтанья объяснял, что прямой смысл шастр — это преданность бхакти Бхагавану Кришне. Как уже говорилось, Гаудия-вайшнавы, к которым относят себя современные кришнаиты как на Западе, так и в нашей стране, принимают Чайтанью, религиозного реформатора и проповедника, за воплощение Кришны. Критики Чайтаньи, ставшего реформатором кришнаизма по типу Лютера в христианстве, обвиняли его во введении эротического элемента в философию бхакти.

Однако, последователи Чайтаньи утверждали, что Чайтанья учил: Будучи санньяси, Чайтанья строго избегал общения с женщинами и любых мирских дел. Он учил, что отношение души преданного с Бхагаваном Кришной должны быть чисты и трансцендентны.

Вайшнавский клуб знакомств

Кроме того, он учил, что супружество является одним из пяти видов изначальных отношений между дживами и Бхагаваном. Наконец, согласно Чайтанье, каждый может достичь преданности Бхагавану, если он целиком посвятит себя воспеванию его имен. Реформаторская деятельность Чайтаньи заключалась в том, что он утверждал, что бхакти поднимает адепта над кастовыми различиями, преодолевает социальные и национальные перегородки.

Исходя из этого, Прабхупада в конце х годов XX века в Америке учил об отказе от индийской исключительности и единении людей на основе бхакти. Например, во все времена кришнаиты большое значение придавали сакральности приема пищи. Развитие учения Чайтаньи и несколько периодов реформации кришнаизма После смерти Чайтаньи дальнейшее развитие чайтанизма имело место в Бенгалии, где жили семьи госвами, восходящие к ближайшим соратникам Чайтаньи.

Когда неоиндуистские идеи начали распространяться среди интеллигенции Индии, многие обратились к традиции чайтанизма. Кришна принадлежали к вишнуитским семьям, а В. Кришна происходил еще и из рода госвами, родословная которого восходила к ближайшим последователям Чайтаньи. В году он попытался возродить дух чайтанизма. Движение имело успех, и в Калькутте стали проводить ежегодный фестиваль, отмечающий день рождения Чайтаньи. Один из деятелей возрождения чайтанизма, Бхактивинода Тхакур, для возрождения чайтанизма создал организацию Сабха.

С деятельностью Кедарнатха Датта гг. В методах деятельности Сабхи имелись западные элементы: Вслед за Чайтаньей Бхактивинода Тхакур провозгласил равенство людей в служении единому Богу и так же, как в свое время в Европе Мартин Лютер, подверг критике высшее духовное сословие, которое, по его мнению, лишь препятствовало своим посредничеством общению с Богом.

Бхактивинода даже объявил недействительным символ кастового превосходства брахманов — особый шнур, который им надлежит носить после посвящения. Таким образом, равенство людей перед Богом обернулось признанием в учении Бхактивиноды их общественного равноправия. Стремление реформировать Гаудия-вайшнавскую традицию, предав ей форму единой международной проповеднической миссии, Бхактивинода Тхакур заповедовал своему сыну Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру гг.

Сын стал продолжателем дела своего отца, и в году он создал вместо Сабхи другую организацию — миссию Гаудия. Структура новой организации оставалась вполне традиционной. Члены миссии делились на две группы: Бхактисиддханта ввел в свои организации особую инициацию, пройдя через которую член миссии становился брахманом.

Такое право было признано и за иностранцами. Теперь уже ничто не мешало распространять деятельность миссии за рубеж — в Европу и Америку. Позже он вернулся в Индию с несколькими американскими последователями и открыл в Калькутте миссию Бхарати. В году чайтаниты провели под его руководством конференцию, на которой говорили о проблемах перевода чайтанитской литературы на английский язык.

Миссия Гаудия-матх включала в себя свыше шестидесяти центров по всей Индии. В середине х годов Бхактисиддханта не раз отправлял в страны Европы проповедников-санньяси, которым, однако, так и не удалось добиться успехов. После смерти Бхактисиддханты миссия Гаудия-матх распалась. Цель этого действия имела особый смысл. Восстанавливая ценность брахманского шнура, отвергнутого отцом, сын собирался удостаивать им каждого, кто преданной любовью к Кришне доказал, что он истинный брахман независимо от того, в каком теле ему случилось родиться или, точнее — родиться вновь.

Более того, европеец тоже мог стать кришнаитом, то есть индийцем, признав тем самым индийское превосходство. Миссия Гаудия-матх, миссия Бхарати и ряд других организаций этого типа и составили в своей совокупности неочайтанизм, сектантскую разновидность неоиндуизма, объединенную комплексом более или менее общих идей и представлений, но не имевшую ни единого лидера, ни единого управления.

ГОЛОС ВЕД- О сайте turcaparo.tk

Среди членов миссии Гаудия-матх было много образованных молодых людей, готовящихся к проповеди на Западе. Среди них был и А. Нашли интересный, и класный серьёзные знакомства и сайт знакомств для вайшнавов, с целомудренными людьми готовыми совершить вайшнавский обряд бракосочетания. Кришнаиты тоже знакомятся и женятся. Можно и здесь скачать лекцию, или просто прослушать ведическую лекцию, харинама, духовная практика и веды в mp3, Интересно где можно слушать Веды в мр3.

Наш крутой Семейный комитет и Кришна! Где можно найти порядочного мужчину для создания семьи? А вот для меня очень важен целибат, или просто половое воздержание, в зависимости можно сказать что существенно и воздержание от секса Для того что бы познакомиться с брахмачарьи, и не маловажен факт что сознание Кришны и Кришна взаимозаменяемы. Он должен быть девственником и конечно же соблюдать целибат. Да конечно половое воздержание от секса не маловажно и зачать благочестивого ребёнка можно только с благочестивым мужем.

Предлагаем прослушать и скачать лекции о семье, аюрведе, космосе. Значит можно скачать лекции по ведам и о ведической мудрости желательно в формате mp3? На сайте духовные знакомства есть выбор не пьющего и не курящего и просто нужно заполнить анкету на Голосе Вед, там для создания благочестивой семьи.

Иногда путают и называют Ведический голос, иногда Голоса Вед, Все лекции в mp3 и можно прослушать и изучать мудрость Вед. Все поездки были оплачены мной, ведь денег на путешествия у него не было, а одну меня отпускать он не. А я копила деньги, которые давали мне родители, мне же было всегои мне что-то дарили на праздники, я никогда их не тратила — всегда откладывала.

В Индии мне очень понравилось, но уже после пары дней, проведенных там, я окончательно удостоверилась, что ИСККОН не имеет ни малейшего отношения к настоящим культурным и религиозным традициям Индии.

Вайшнавский клуб знакомств

Кришнаитов терпят в Индии лишь потому, что ежегодно туда едет в паломничество куча преданных со всех стран мира и привозят с собой деньги, которые помогают поддерживать экономику страны. Общество сознания Кришны казалось мне грандиозным по своим масштабам цирковым представлением, на задворках которого я оказалась. Моя осознанность начала возвращаться ко мне, словно я была слепа и прозрела. Они завлекают новых адептов самыми разными способами: Сложно не повестись на столь привлекательную обёртку.

Проповедуют кришнаиты очень убедительно, так как самим им когда-то промыли мозги и они верят в то, о чем говорят. Знание, которое они распространяют, не имеет в их сознании никакого эмпирического подкрепления. Им просто сказали, что это так, и они, не проверяя информацию, а лишь фанатично приняв ее на веру, передают ее далее по цепочке, вербуя новых членов.

Я чётко осознала, что смогу выбраться и покончить с этим адом. Вернувшись из второй поездки в Индию, я перестала общаться с Иваном. Он словно бы вдруг перестал мне быть интересен. Я сначала сама не вполне осознала свое новое отношение к нему, смаковала его и размышляла о причинах его появления.

Но с течением времени я всё больше пропитывалась этой свободой, этой внутренней самодостаточностью, которая начинала вновь обретаться. Я стала понимать, что ужасная эпоха, разрушившая мою жизнь почти до самого основания, подходит к концу. С огромным энтузиазмом я начинала вновь исследовать мир, постепенно открывавшийся мне заново в своем гармоничном разнообразии взглядов и мнений.

Осознание, что в общей сложности я потратила три года на эти деструктивные отношения с сектантом, долгое время не давало мне покоя. Ваня искал со мной встреч, я иногда даже ходила с ним пообедать в кафе, но продолжала жить своей жизнью.

  • Знакомство

Он говорил что-то о себе: Меня это не интересовало и я кивала ему в ответ из вежливости. Как известно, когда отойдешь от картины на какое-то расстояние, изображение на ней видно. Чем дальше я отхожу от ИСККОН при этом, конечно, совсем из картинной галереи во время анализа уходить не стоит — иначе картина пропадет из видутем четче я вижу, как работает эта система. Особенно хорошо это видно, когда есть сравнения с другими сектами картинами.

Система, используемая кришнаитами, соответствует классической схеме организации сект. При первом взгляде думаешь: Пусть они даже и не во всем правы, они вот мяса не едят, а сколько их миллионов! Сколько жизней животных они спасают. Да и многие бросили наркотики, алкоголь, изменились ради Кришны.

Но это всё — обёртка.

харе кришна знакомства вайшнавов

Да, чьи-то жизни в некоторой степени меняются. Но стоит посмотреть на жизнь большинства преданных, и становится видно, что это несчастные, в социальном плане ничего не добившиеся люди, часто с плохим прошлым и нездоровой психикой. Они оказываются в оторванности от реальной жизни, в коконе, который изолирует их от внешнего мира.

Их учат мыслить категориями очень узкими, задаваемыми извне, патриархальными, а никто не задумывается, кому на самом деле это выгодно. Учат вешать ярлыки, учат однозначности. Ссылаются на авторитеты, а когда пытаешься добраться по лесенке до каких-то реальных источников информации, тебе говорят: Пойди поспорь, самого Брахмы! И никак это не проверить, это же просто Прабхупада придумал. И вот через полгода такой обработки в психике уже начинают происходить необратимые изменения.

Это сломанные жизни, поскольку вернуть мышление в нормальное русло становится уже тяжело. Чем дальше в лес — тем больше дров. Я стала вспоминать времена, когда мыслила вне этих категорий. Постепенно былое здравомыслие вернулось ко мне, хотя отголоски кришнаитского опыта до сих пор дают о себе знать.

Сознание Кришны — это когда у тебя забирают твое мышление и говорят: Это вечная категоризация, от которой потом сложно избавиться, когда начинаешь лечить психику от последствий пребывания в секте. У кого-то в большей, у кого-то в меньшей степени, но у меня это очень сильно было поначалу. Идет замена реальных ценностей на ложные. Прабхупада попал в яблочко. Там тогда был самый разгар эпохи хиппи. Это были люди, которые искали и жаждали духовности. Прабхупада и дал им ее, в красивой обёртке.

Реальные люди с приходом в эту секту заменяются духовными братьями и матаджами. Жизнь во всей полноте и разнообразии заменяется отстранением от нее и погружением в суррогат жизни в обществе ИСККОН, где все любят и славят Кришну и Прабхупаду. Прабхупада, кстати, заслуживает отдельного разговора. Человек, происходивший из касты торговцев, приехал на Запад и провозгласил себя гуру. В Индии его жизнь была далека от стандартов жизни святого. Женившись в возрасте х лет на девочке, которой было 11, он работал в фармацевтической компании, плодил детей, ни один из которых, кстати, не стал кришнаитом, и вообще ничем не отличался от любого индуса из семьи со средним достатком.

Потерпев в Индии крах как работник, семьянин и вайшнав, он отправился на запад, где еще имел наглость учить. Еще меня очень поражает искажение кришнаитами философии. Это было одной из причин моего выхода из секты. Когда я начала изучать санскрит, то поразилась, насколько Прабхупада искажал переводы текстов.

Он ведь на самом деле никакого отношения к реальной традиции вайшнавизма не имел, он просто исказил ее, видоизменил переводы текстов Гиты и других писаний, пользуясь тем, что на Западе люди не знают санскрита и не уличат его в обмане.

И на основе обмана создал религию. Для меня это немыслимо. Это становится очевидным при элементарном анализе текстов оригинала и переводов. Люди десятками лет слушают и верят в искаженную информацию, от которой, наверное, у реального Кришны на Голока-Вриндаване волосы дыбом бы встали. Конечно, верхушка кришнаитской тусовки про искаженные переводы знает и для своей паствы уже давно придумали отличные контраргументы: На искажения кришнаиты просто закрывают глаза, ссылаясь на недостаток собственного интеллекта, то есть и в этом аспекте их учат не думать, но лишь послушно следовать правилам.

Чем больше я изучаю секты и читаю статьи бывших кришнаитов, тем больше разоблачающих фактов обнаруживаю. У них есть даже правила поведения внутри системы, включающие в себя воздержание от критики, так как для них критика — это нанесение оскорблений, что в свою очередь — тяжкий грех. Разрушительные последствия пребывания в секте до сих пор сказываются на моей психике. Эти психологические изменения очень неприятны и трудно преодолимы. Поначалу всё было совсем плохо — я боялась есть чеснок и лук, мне снились кошмары, в которых мне насильно скармливали сыр с сычужным ферментом, и я плакала во сне, думая, что совершаю грех.

Действия всех людей вокруг я продолжала по инерции пропускать в своем сознании через фильтр кришнаизма: Я плохо ела и спала, не было ни желания, ни сил что-то продуктивное делать, появилась пассивность, мир для меня стал отдаленным.

харе кришна знакомства вайшнавов

Боялась заводить дружбу с новыми людьми, особенно с мужчинами, боялась начинать новые отношения, так как подсознательно ждала повторения истории с Ваней к счастью, мои опасения не оправдались и с моим нынешним молодым человеком у нас всё хорошо. Сейчас дела обстоят гораздо лучше — я практически вернулась к полноценной жизни и свободе сознания.

Незначительные отголоски психологического и физического насилия дают о себе знать лишь изредка, и всё же пока не могу сказать, что я полностью освободилась от последствий пережитого опыта, но в целом всё в порядке.

Я полностью пересмотрела свои ценности и ориентиры в жизни, научилась отделять зёрна от плевел, мыслить критически.